Artigo 1 — Acima de todos os governos há um trono

Textos-base: Salmo 2; Daniel 2.20–21; Romanos 13.1–7; Provérbios 21.1

Quando a política domina as conversas, é fácil agir como se o destino do mundo estivesse nas mãos dos homens.

Uma eleição se aproxima e alguns entram em desespero. Um candidato vence e outros falam como se a redenção tivesse chegado. Mudam os nomes, as siglas e as promessas, mas a tentação permanece: atribuir aos governantes um poder que eles não possuem.

A Bíblia começa nossa reflexão em outro lugar.

Antes de falar sobre o que o Estado deve fazer, precisamos lembrar quem governa sobre o Estado.

Daniel declarou que Deus “remove reis e estabelece reis” (Dn 2.21). O Salmo 2 apresenta as nações agitadas e os governantes conspirando. Contudo, o Senhor não está ameaçado. Ele reina dos céus e estabeleceu o seu Rei.

Isso não significa que toda decisão política seja boa. Também não significa que Deus aprove a injustiça dos governantes. Significa que nenhuma autoridade é autônoma. Até o governante mais poderoso continua sendo criatura. Ele ocupa um lugar temporário, exerce uma autoridade derivada e prestará contas ao Juiz de toda a terra.

A providência não transforma o mal em bem

Precisamos tomar cuidado aqui.

Dizer que Deus é soberano não é chamar o mal de bem. A Escritura reconhece governos que preservam a ordem e governos que perseguem os santos. Romanos 13 chama a autoridade de serva de Deus para o bem. Apocalipse 13 mostra o poder político assumindo características de besta.

O mesmo Estado que pode restringir a violência também pode tornar-se instrumento de opressão.

A soberania de Deus não inocenta o tirano. Ela nos assegura que até o tirano está debaixo do juízo divino. Deus conduz a história sem participar do pecado das criaturas. Os homens agem conforme seus desejos e são responsáveis por suas ações; o Senhor, porém, continua cumprindo seus santos propósitos.

Na cruz vemos isso com clareza. Herodes, Pilatos, líderes religiosos e multidões agiram com culpa verdadeira. Ainda assim, fizeram aquilo que a mão e o propósito de Deus haviam predeterminado (At 4.27–28). A maior injustiça cometida por homens tornou-se, pela sabedoria de Deus, o caminho da nossa redenção.

A soberania produz sobriedade

Essa verdade corrige tanto o desespero quanto a euforia.

Quando o candidato que desejamos perde, Cristo não perde o trono.

Quando o candidato que apoiamos vence, Cristo não divide o trono.

Governos mudam. Leis mudam. Nações crescem e declinam. O Senhor permanece.

Isso não nos torna indiferentes. A providência de Deus nunca foi uma desculpa para preguiça. Oramos, votamos, servimos, denunciamos a injustiça e buscamos o bem do próximo. Fazemos tudo isso, porém, sem imaginar que carregamos o mundo nos ombros.

Confesso que meu próprio coração precisa reaprender essa verdade. Notícias ruins podem alimentar ansiedade. Notícias favoráveis podem produzir confiança excessiva. Em ambos os casos, a Palavra me chama de volta: o Senhor reina.

Um Rei diferente

Jesus Cristo não governa como os reis deste mundo.

Ele não conquistou seu povo por propaganda, manipulação ou violência. O Rei prometido veio como Servo. Carregou a culpa de pecadores, morreu na cruz e ressuscitou vitorioso. Agora toda autoridade no céu e na terra lhe pertence.

Os governantes deste mundo precisam ser lembrados de que são servos. Cristo, porém, é o Senhor.

Por isso, o cristão pode participar da política sem fazer dela sua religião. Nossa segurança não repousa na estabilidade das instituições, embora devamos valorizá-las. Nossa esperança não repousa na sabedoria dos líderes, embora devamos pedir que Deus lhes conceda sabedoria.

Nossa esperança repousa em Cristo.

Para examinar o coração

Minha paz aumenta e diminui conforme as notícias políticas?

Tenho falado de algum governante como se ele fosse indispensável aos propósitos de Deus?

Consigo participar da vida pública com responsabilidade e, ao mesmo tempo, descansar na providência?

A primeira confissão política da igreja não é o nome de um candidato. É esta: Jesus Cristo é Senhor.

No próximo artigo, veremos o que esse Senhor confiou ao governo civil — e o que nunca confiou.